为什么甲己合化土
五行的相生相克冲合转化是中国以易经为基础的传统文化中的一个很普遍的问题，这也朴素唯物辩证法的一个重要组成部分。
即事物是相互联系相互矛盾统一体，并按一定条件转化。
甲为阳木，己为阳土燥土。
甲木本身是克己土的，是一对矛盾。
我们可以将抽象化的甲木和己土还原到自然界具体意象。
LiFe54。ZhiLi123.cOM甲木只有吸收己土壤里的水分营养才可以生长壮大，因此它是克己土的，而己土显然是被克的。
但甲木离不开土，否则它失去生存的基础，因此这种不可分离的属性决定了它们之间是相合的。
但相合的双方并不一定成化，只有达到一定条件时才可以转化。
所以我们说甲己合土第一是说，它们之间有合要求，也有转化的基础，但真正成化的只有在一定条件下才可成立。
如土旺木弱时，在八字里比如月令为土时等条件下才可成化，而但木旺土弱时，只有这种克合，但并不成化。
也就是说，这时候木是木，土是土，相合且相克。
LiFe54。ZhiLi123.cOM当己土很旺，必然是很燥，而甲木的苗很弱时，甲木并没能力在己土中生根，反而被燥土将根中水分吸干而枯萎，枯萎了的苗木必须化成土的一部分，再如老树根本枯竭之时，而燥土肆虐，甲木必然无力克己土，也不得不腐朽化土。
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甲己合化土在生活中的表现是什么
行的相生相克冲合转化是中国以易经为基础的传统文化中的一个很普遍的问题，这也朴素唯物辩证法的一个重要组成部分。
即事物是相互联系相互矛盾统一体，并按一定条件转化。
甲为阳木，己为阳土燥土。
甲木本身是克己土的，是一对矛盾。
我们可以将抽象化的甲木和己土还原到自然界具体意象。
甲木只有吸收己土壤里的水分营养才可以生长壮大，因此它是克己土的，而己土显然是被克的。
但甲木离不开土，否则它失去生存的基础，因此这种不可分离的属性决定了它们之间是相合的。
但相合的双方并不一定成化，只有达到一定条件时才可以转化。
所以我们说甲己合土第一是说，它们之间有合要求，也有转化的基础，但真正成化的只有在一定条件下才可成立。
如土旺木弱时，在八字里比如月令为土时等条件下才可成化，而但木旺土弱时，只有这种克合，但并不成化。
也就是说，这时候木是木，土是土，相合且相克。
LiFe54。ZhiLi123.cOM当己土很旺，必然是很燥，而甲木的苗很弱时，甲木并没能力在己土中生根，反而被燥土将根中水分吸干而枯萎，枯萎了的苗木必须化成土的一部分，再如老树根本枯竭之时，而燥土肆虐，甲木必然无力克己土，也不得不腐朽化土。
甲已合化土
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LiFe54。ZhiLi123.cOM甲已合化土天干地支的合化问题是命理预测学中比较难以掌握的问题,现将本人多年来的经验1、天干既合且化的条件，古籍上说要对照月份来确定是否合而化气。
实践中本人发现只要那相合的两个天干坐的是要化的五行，也化！（1）甲已合化土，必须是辰、戌、丑、未、午月才化，干有戊字不化，为妒合。
为什么要辰、戌、丑、未、午才化呢？因为，甲已合土是否能化成土气，关键是月份，是否占月份的天时，辰、戌、丑、未都是土月，午月不是土月，但它能生土，所以也得土气。
干有戊字不化，为妒合。
如两兄弟同时争夺一美女，大家都争，所以难以化气。
如：己酉甲戌壬戌丁未，甲己合土化土气，因为在戌月出生。
（2）乙庚化金，必须是巳、酉、丑、申月才化，有甲字不化，为妒合。
注意：根据实践，在巳月不能看成化气，因为火是金的克星，怎么能化气呢？这个观点与古籍上的不同。
但酉、丑、申能化，因为酉本身为金么，丑为金库。
如：庚辰乙亥乙未丙子，乙庚只合不化，因为在亥月，没有在酉、丑、申月。
（3）丁壬化木，必须是亥、卯、未、寅月才化，有丙字不化，为妒合。
理解和上面是一样的道理。
如：己酉甲戌壬戌丁未，丁壬合化木，化的原因是丁坐未，未虽为土，但它是木库。
（4）戊癸化火，必须是寅、午、戌、巳月才化，有己字不化，为妒合。
如：戊午