甲己合化土,己土与庚金的关系

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为什么甲己合化土

五行的相生相克冲合转化是中国以易经为基础的传统文化中的一个很普遍的问题,这也朴素唯物辩证法的一个重要组成部分。

即事物是相互联系相互矛盾统一体,并按一定条件转化。

甲为阳木,己为阳土燥土。

甲木本身是克己土的,是一对矛盾。

我们可以将抽象化的甲木和己土还原到自然界具体意象。

甲木只有吸收己土壤里的水分营养才可以生长壮大,因此它是克己土的,而己土显然是被克的。

但甲木离不开土,否则它失去生存的基础,因此这种不可分离的属性决定了它们之间是相合的。

但相合的双方并不一定成化,只有达到一定条件时才可以转化。

所以我们说甲己合土第一是说,它们之间有合要求,也有转化的基础,但真正成化的只有在一定条件下才可成立。

如土旺木弱时,在八字里比如月令为土时等条件下才可成化,而但木旺土弱时,只有这种克合,但并不成化。

也就是说,这时候木是木,土是土,相合且相克。

当己土很旺,必然是很燥,而甲木的苗很弱时,甲木并没能力在己土中生根,反而被燥土将根中水分吸干而枯萎,枯萎了的苗木必须化成土的一部分,再如老树根本枯竭之时,而燥土肆虐,甲木必然无力克己土,也不得不腐朽化土。

甲与己合化土,怎么解释?

甲己合 化土 甲己之年 因为土运经天 素问·五运行大论篇第六十七 已经解释了 “黅天之气经于心尾己分....所谓戊己分者 奎壁角轸 则天地之门户也 夫候之所始 道之所生” 黅通黄 黅天之气也就是黄天土气... “经于心尾己分......所谓戊己分者 奎壁角轸 则天地之门户也” 是说 经过心尾二宿东南的角轸二宿之间的地方 也就是己分 (土星的位置); 牛女二宿西北方的奎壁二宿之间为戊分(火星)...己分为地户 戊分为天门 夫候之所始 道之所生指天之五运都是从此而起 ..年上起月建的话 甲己之年丙作首 也就是正月是丙寅月 往后推丁卯 戊辰 己巳...因为角宿在辰宫 轸宿在巳宫 所以取辰巳两月天干 戊和己 都是土 甲年和己年为土运 故甲己合 化为土 是土运经天之年 说白话点就是 甲年和己年轮到黄天土气经过地户 并驻于地户两侧 所以甲己相合 此为天之五行..... 地之五行 甲克己...

甲己合化土在生活中的表现是什么

行的相生相克冲合转化是中国以易经为基础的传统文化中的一个很普遍的问题,这也朴素唯物辩证法的一个重要组成部分。

即事物是相互联系相互矛盾统一体,并按一定条件转化。

甲为阳木,己为阳土燥土。

甲木本身是克己土的,是一对矛盾。

我们可以将抽象化的甲木和己土还原到自然界具体意象。

甲木只有吸收己土壤里的水分营养才可以生长壮大,因此它是克己土的,而己土显然是被克的。

但甲木离不开土,否则它失去生存的基础,因此这种不可分离的属性决定了它们之间是相合的。

但相合的双方并不一定成化,只有达到一定条件时才可以转化。

所以我们说甲己合土第一是说,它们之间有合要求,也有转化的基础,但真正成化的只有在一定条件下才可成立。

如土旺木弱时,在八字里比如月令为土时等条件下才可成化,而但木旺土弱时,只有这种克合,但并不成化。

也就是说,这时候木是木,土是土,相合且相克。

当己土很旺,必然是很燥,而甲木的苗很弱时,甲木并没能力在己土中生根,反而被燥土将根中水分吸干而枯萎,枯萎了的苗木必须化成土的一部分,再如老树根本枯竭之时,而燥土肆虐,甲木必然无力克己土,也不得不腐朽化土。